與懷瑾大師相知于《論語別裁》，相交于《定慧初修》，雖未曾謀面，卻勝似導(dǎo)師。大師對“靜”之禪意有深刻的理解，在不同的場合皆有精彩的論述。在我悟來，安靜是一種自我提升的修行，通過讓自己靜下來，能夠補(bǔ)充本源的動(dòng)力，明確本心的需求，排解本我的壓力，繼而成就自我的升華，走向最終的成功。安靜是如此重要，以至于看一個(gè)人好不好，看他靜下來的樣子就知道了。

01.安靜，是一種補(bǔ)充本源的修行

常常被生命所遺忘的是安靜，南懷瑾曾告誡世人：“人能源從哪里來的？是從靜態(tài)來的，從空來的。人的生命常常忘記了靜，反而盡量用動(dòng)態(tài)去消耗自己?！?/p>

有一個(gè)朋友告訴我，他時(shí)常感到不安，于是他常常去酒吧、迪廳去排解那種情緒，但最終的結(jié)果卻是適得其反，愈來愈感到不安。我對他說：“要不你看點(diǎn)書，靜下來試一試？”

后來，他嘗試后告訴我，原以為安靜會讓不安的情緒放大，但試了才發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人靜下來，仿佛有一種力量在安撫自己的情緒，滋潤自己的靈魂，就那樣輕輕松松的沉靜在一本書中，似乎忘記了一切，一本書讀來，不但消去了不安，而且充滿力量，仿佛重獲新生一樣。

躁動(dòng)與不安是相輔相成的，人性不是在躁動(dòng)中不安，就是在不安中躁動(dòng)。那種心靈深處的不安僅僅是在告訴你，生命消耗太過，需要補(bǔ)充了！而只有安靜才能補(bǔ)充我們生命之源，才有繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，這是自然法則，和我們都要去睡覺休息一樣的道理。

靜是生命之因，動(dòng)是生命之果。但是卻有太多的人，常常本末倒置，忘記了其中因果。本源為靜，靜是本源的修行，這個(gè)修行的能夠讓本源得到補(bǔ)充。

02. 安靜，是一種明確本心的修行

南懷瑾說：“有時(shí)候處理一件復(fù)雜困難的事，百思不得其解，忽然自己的思想說，這樣做可以解決問題，這就是靜態(tài)的作用?！痹谖铱磥?，思想就是本心，只有安靜下來的自己才能聽到自己本心的需求，才知道我們要干什么的正確答案。

人生百年之于塵世，不過是彈指揮手，白駒過隙。上一刻，睜開眼睛，看到這個(gè)世界的喧囂，擾亂了我們安靜的本心，我們是如此的恐慌，只能用啼哭來安撫自己。下一刻，閉上眼睛，離開這個(gè)世界的吵鬧，回歸我們安靜的本心，我們是如此的安詳，沒有什么能將我們喚醒。

這樣短暫的人生，我們卻只在其間奔跑，一生一世，一睜一閉，直到最后才發(fā)現(xiàn)，原來，旅途的終點(diǎn)沒有風(fēng)景，這就是我們一直期盼的未來么？人生是短暫的，我們應(yīng)該時(shí)常停下腳步，靜一靜，想一想，我們究竟在追追求什么，怎樣才能夠不盲從、不錯(cuò)過。

在我悟來，這個(gè)安靜的思考的過程就是一段本心的修行，面對問題困難，應(yīng)對人生挫折都是有效的方法。人心本靜，靜是本心的修行，這個(gè)修行的能夠讓本心告訴我們應(yīng)該干什么，應(yīng)該怎么干。

03.安靜，是一種排解本我的修行

或許你像懷瑾大師一樣，有這樣的體會：當(dāng)夜深人靜時(shí)，一個(gè)人跑到高山頂上或大沙漠里，非常寧靜，自己的眼淚就不曉得怎么會流下來。

在一次講道中，大師解釋了這種情緒，他說：“這不是悲傷也不是喜歡，那是身體每一部分都自然打開了，心里的痛苦、煩惱什么都沒有了。”

當(dāng)下有一個(gè)詞叫做“壓力山大”，是我們很多人的真實(shí)寫照。而安靜恰恰能排解我們的壓力的一個(gè)有效途徑，試想一下，前面大海汪洋，后面高山巍峨，世界天地同寂，此中的你我，是不是有種自然空靈呢？這種空靈可以消除我們的負(fù)面情緒，排解我們的人生壓力。

在我看來，用安靜的方法來排解個(gè)人的壓力的過程，就是一種本我的修行。只有心中沒有那么多的負(fù)面情緒了，我們才可以輕松上陣，邁向成功。

現(xiàn)在這個(gè)社會上，我們很多人面對困難感覺無力從心，面對目標(biāo)無所適從，面對壓力無處排解，這成為了我們走向成功的巨大障礙。

但是我們不是沒有動(dòng)力去奮斗，我們不是沒有辦法去應(yīng)對，我們不是沒有途徑去解壓，我們忘記的僅僅是沒有讓自己靜下來，沒有在認(rèn)真的去做安靜的修行。

與靜結(jié)緣，讓自己靜下來，成功不請自來。