在我國傳統(tǒng)文化里，有兩個價值觀是必須知道的：一是“不為良相，即為良醫(yī)”，這是對國家忠誠的價值取向；二是“為人子者不可不知醫(yī)”，這是孝道文化的價值取向。在人們重視健康的今天，學點中醫(yī)和傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)生知識，無論對工作、對父母的孝敬和自身健康是非常有必要的。

不為良相，即為良醫(yī)（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

一、“不為良相，即為良醫(yī)”

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是北宋杰出的思想家、政治家、文學家范仲淹在《岳陽樓記》一文中的名句，他的這一人生價值觀對后人影響巨大。作為一個國民，無論在什么時候，都要把國家和民族的利益放在首位，為祖國的前途和命運分愁擔憂，為天底下的人民謀幸福，范仲淹在《岳陽樓記》一文中充分表達了他的遠大政治抱負和偉大的胸襟膽魄，這是人生最大的價值和生命的最大意義，

其不知，范仲淹還有一個更具體的人生價值觀，即“不為良相，即為良醫(yī)”的人生主張。他的這一人生主張是有淵源的。

范仲淹原籍是蘇州，兩歲時父親不幸去世，母親謝氏改嫁到山東長山朱家，改名為朱說。繼父官職低微，薪俸微薄，僅夠養(yǎng)家糊口。范仲淹自小勤奮刻苦，他就讀于應(yīng)天書院時，每天煮一鍋稀飯，當涼透后再分為四塊，早晚各食兩塊，中午不食。由于營養(yǎng)不良，因此他的身體很羸弱，中年以后，多病纏身，從此自學醫(yī)術(shù)，掌握了許多養(yǎng)生治病的方法。也就在那時，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，立下了造福天下的志向。

據(jù)說，有一次他遇到一個算命先生，他問道：你看看我以后能當宰相嗎？算命先生說：小小年紀，志向可不小，你是不是想的太大了？”范仲淹又問：那你看我可不可以當醫(yī)生？算命先生很好奇地問：為什么又想當宰相，又想當醫(yī)生呢？范仲淹回答說：唯有成為良醫(yī)或者良相可以救人于苦難。算命先生贊嘆道：你有這個存心，真良相也！

范仲淹

后來，范仲淹果然當了宰相，他與北宋士大夫共治天下，積極倡導“不為良相，即為良醫(yī)”的主張，得到天下士大夫的響應(yīng)。

做良相可以救國，做良醫(yī)可以救民，他的這一主張和學風在士大夫中學習醫(yī)術(shù)蔚然成風。因此，北宋在一段時間里，不僅是儒學發(fā)展的高峰期，也是中醫(yī)發(fā)展的高峰期，朝廷還成立了校訂醫(yī)書局，大量印發(fā)醫(yī)書，還設(shè)立了醫(yī)官，因此有了儒醫(yī)這一名稱。“秀才學醫(yī)，籠中抓雞”這句俗語也源自于北宋，也就是從那個時候開始，北方稱醫(yī)生為大（dai）夫，南方稱醫(yī)生為郎中。

范仲淹的政治主張和人生價值觀取向非常值我們學習和深思。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

二、“為人子者不可不知醫(yī)”

“為人子者不可不知醫(yī)，不知醫(yī)為之不孝”，這一觀點出自李元忠等孝母的故事。李元忠是東魏大臣，趙郡平棘人氏。

李元忠的母親年老多病，為了解除母親的痛苦，李元忠專心醫(yī)道，研習積年，不僅治好的母親的病，還求助了不少人。他的族弟之母也是體弱多病，遍求醫(yī)生不能治愈，于是自學針藥，治好了母親的病。隋許道幼年時，母親病患多年，他長大后遍尋經(jīng)方，認真研究，成了當?shù)氐囊幻t(yī)。

“為人子不可不知醫(yī)”這句名言出自唐朝著名詩人王勃。王勃不僅詩文寫的好，他還是名懂醫(yī)術(shù)的高人。他年少時就留心醫(yī)藥，博覽醫(yī)書，立志要做一名醫(yī)生。他12歲時便負笈去長安，拜曹元為師，學習了《周易章句》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等經(jīng)典醫(yī)著。

唐代著名醫(yī)家王燾，由于自幼多病，常和醫(yī)藥打交道，從而對醫(yī)學發(fā)生了興趣。他的母親南平公主身體也不好，他十分孝順，常常是衣不解帶地照顧母親，還閱讀了大量醫(yī)書，尋找靈方妙藥，為母親救治。王燾曾經(jīng)擔任徐州司馬和鄴郡太守，他為了有機會閱讀醫(yī)學書籍，到了當時的皇家圖書館任職。從此，他如饑似渴地閱讀醫(yī)學書籍，在20年的時間里，系統(tǒng)地學習了大量醫(yī)書，同時，還認真地做了詳盡的摘錄，積累了大量的醫(yī)學資料。后來，他在大寧郡時，當?shù)貧夂蜓谉岢睗?，百姓得了瘴氣，十有六七難逃一死，他依照隨身攜帶的驗方施治，把許多即將死去的人神奇地救了回來。

宋朝詩人李虛己母親失明，他旦夕舐睛不懈，二年后母親的眼睛復明。北宋書法家、藏書家李行簡的父親患有癰癥，非常痛苦，李行簡時常吮其敗膏至盡，直至病愈。

以上都是以孝為醫(yī)的故事。

儒家文化講究“百善孝為先”，孝道，最根本、最重要的首先是讓父母過得好，要讓父母健康，不僅孝身，還要孝心、孝疾，減少父母的病痛。被稱為藥王的孫思邈曾經(jīng)說過：“君、親有疾，不能療之者，非忠孝也?！鼻宕t(yī)家吳鞠通先生由于父親重病救治不及時去世，他非常悲痛，于是決定棄文從醫(yī)，最終成就了一代醫(yī)科圣手。

我們孝敬父母，不只是吃好喝好住好就算孝敬了，通過自己的能力減少父母的病痛才是大孝之道。

三、為人不易，懂點中醫(yī)學

中醫(yī)是祖國傳統(tǒng)醫(yī)學，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷、防治和養(yǎng)生等的一門學科。一般認為，中醫(yī)誕生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期其理論已經(jīng)基本形成，之后歷朝歷代均有總結(jié)和發(fā)展，它承載著中國勞動人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和辨證法思想指導下，通過長期實踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學理論體系。

中華民族上下五千年沒有中斷過，這與中醫(yī)對人們生命的維護是分不開的。幾千年來，中醫(yī)中藥經(jīng)過臨床實踐，證實了無論在治病、防病，還是在養(yǎng)生上，都是有效可行的。我們的祖祖輩輩都用中醫(yī)中藥來治療疾病，挽救了無數(shù)人的生命。

中醫(yī)對疾病的治療是宏觀的、全面的、整體的，是標本兼治的，這一點，西醫(yī)無可比擬的。但近百年來，隨著西方自然科學和哲學的進入，西方醫(yī)學的思維方式和研究方法構(gòu)成了對中醫(yī)學的挑戰(zhàn)。

近年來，西醫(yī)學的弊端逐漸顯露出來，中醫(yī)的熱潮再次枯木開花。17年前的非典和屠呦呦的青蒿素再次證實了中醫(yī)的生命活力。當此之時，學點中醫(yī)養(yǎng)生文化十分有必要。

但是，由于中醫(yī)近百年來處在一個很尷尬的境地，大部分人對中醫(yī)文化已經(jīng)陌生，知識結(jié)構(gòu)里幾乎沒有這個框架，因此學習起來有些困難，但是，隨著中醫(yī)在網(wǎng)絡(luò)上的大力宣傳，許多名家和民間高手公開講課，這都是很好的學習載體。

我們的生命是自己的，我們的健康也是自己的，我們的身心健康要由自己主宰，而中醫(yī)學包含著豐富的養(yǎng)生知識，這是最珍貴的的寶庫，掌握它為自己的生命保駕護航吧！