王陽(yáng)明說(shuō)，人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如金錢(qián)、名利、地位。不過(guò)，有的人是在“良知”的指導(dǎo)下追尋這些，有的人卻只是一門(mén)心思地追求外物。如果我們的內(nèi)心永遠(yuǎn)盯著那些外物，必然會(huì)累得死去活來(lái)。
而心學(xué)的最大妙處在于：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物，只要能以良知為指引，追求什么都是可以的。
而現(xiàn)在社會(huì)的人，仿佛戾氣都頗厚，已有不合心的，輕則怨天尤人，重則想不開(kāi)而做出傷害自己甚至他人的行為。
因此，王陽(yáng)明心學(xué)不僅是我們身心修行的法寶，還是我們?nèi)松鷨?wèn)題的靈丹妙藥。王陽(yáng)明的一些影響至今的話：
1、做事是最靠譜的修煉
人須在事上磨，方立得住，方能“靜亦定，動(dòng)亦定”。
大意：人應(yīng)該通過(guò)經(jīng)歷各種事情磨練自己，才能立足沉穩(wěn)，才能達(dá)到“無(wú)論動(dòng)還是靜，都能保持心中沉定”的境界。
感悟：王陽(yáng)明告訴我們，入世做事才是人生修行的最好法門(mén)。因?yàn)槿绻牟混o而躁動(dòng)，這些躁動(dòng)就會(huì)在做事時(shí)被充分地激發(fā)出來(lái)。而要把事情做完、做好，就勢(shì)必要盡量調(diào)伏自己的心、耐住自己的性。而這，正是對(duì)心性的最好磨礪。
2、與朋友相處，懂得謙讓很重要
處朋友，務(wù)相下則得益，相上則損。
大意：與朋友相處，彼此謙讓，就會(huì)受益；彼此攀比，只能受損。
感悟：是人都有私心，都會(huì)注重自己的利益，每個(gè)人的付出都是需要得到回報(bào)的，這是人之常情。所以朋友之間以彼此謙讓為基礎(chǔ)，不僅每個(gè)人的利益不會(huì)受損，雙方在互幫互助、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益。兩人之間的交情，也會(huì)隨之越來(lái)越深。
3、越不想看書(shū)，越要硬著頭皮看
日間功夫覺(jué)紛擾，則靜坐。覺(jué)懶看書(shū)，則且看書(shū)。是亦因病而藥。
大意：如果白天做功夫覺(jué)得煩躁不安，那么就靜坐。就算不想看書(shū)，也必須去看。這是對(duì)癥下藥，也是一種方法。
感悟：膚淺浮躁的心，總是會(huì)本能地往舒服上跑。越是貪戀舒服，就越不會(huì)成長(zhǎng)、成熟，甚至還會(huì)更加膚淺浮躁。所以要扭轉(zhuǎn)這種狀況，就要逆著自己的性子來(lái)，越不想做什么，就越要耐著性子去做。這正是對(duì)自己心性的磨礪。
4、一點(diǎn)私心都不能留
克己須要掃除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，則眾惡相引而來(lái)。
大意：克制自己務(wù)必要將私心徹底掃除干凈，一點(diǎn)私欲沒(méi)有才算可以。有一點(diǎn)私欲存在，眾多的惡念就會(huì)接踵而至。
感悟：克制自己，是為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩，勢(shì)必要固若金湯、滴水不漏。如果留存一點(diǎn)私欲，就如同在堤壩上豁開(kāi)了一道口子，很容易就造成大壩的決堤。因?yàn)檫@時(shí)你整顆心都還是欲望主導(dǎo)的，只是潛伏了下來(lái)。所以克己修身，是來(lái)不得半點(diǎn)妥協(xié)的。
5、悔悟是人生最好的藥
悔悟是去病之藥，然以改之為貴。若留滯于中，則又因藥發(fā)病。
大意：悔悟是去病的良藥，貴在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因藥而生病了。
感悟：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改，善莫大焉。這就是人生的常態(tài)，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。這就是完整的成長(zhǎng)過(guò)程。
6、工作生活忙亂，皆因得失之心
凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽于毀譽(yù)得喪，不能實(shí)致其良知耳。
大意：處理事情出現(xiàn)有時(shí)好有時(shí)不好的情況，并伴有困頓失序的弊端，這都是由于被毀譽(yù)得失的心所連累，不能實(shí)際地獲得他的良知。
感悟：當(dāng)今社會(huì)，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團(tuán)糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會(huì)這樣？
王陽(yáng)明一語(yǔ)道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶?，只想要好的結(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之、平和應(yīng)對(duì)的心。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然才是合理的態(tài)度。
7、只知逃避永遠(yuǎn)沒(méi)出息
人須在事上磨練做功夫乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無(wú)長(zhǎng)進(jìn)。那靜時(shí)功夫亦差似收斂，而實(shí)放溺也。
大意：人必須在事上磨練，在事上用功才會(huì)有幫助。若只愛(ài)靜，遇事就會(huì)慌亂，始終不會(huì)有進(jìn)步。那靜時(shí)的功夫，表面看是收斂，實(shí)際上卻是放縱沉淪。
感悟：王陽(yáng)明所說(shuō)的情況，放在現(xiàn)在，叫“逃避”，根本就不是清靜，所以王陽(yáng)明才說(shuō)那是“放縱沉淪”。事情是要面對(duì)的，人是要在事上磨的，逃避是永遠(yuǎn)沒(méi)有出息的。
8、蒙蔽心靈的，永遠(yuǎn)是物欲
若無(wú)有物欲牽弊，但循著良知發(fā)用流行將去，即無(wú)不是道。但在常人多為物欲牽蔽，不能循得良知。
大意：如果沒(méi)有物欲牽累蒙蔽，只靠良知去發(fā)揮作用，那么就無(wú)時(shí)無(wú)處不是道。然而，平常人大多被物欲牽累蒙蔽，不能遵從良知。
感悟：王陽(yáng)明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王陽(yáng)明則告訴了我們?yōu)槭裁炊鄶?shù)人不能保持和守住本心，那便是因?yàn)槲镉拿杀巍?/p>
當(dāng)今時(shí)代，這點(diǎn)尤其值得人們重視。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈現(xiàn)，才能清明、放松和自在。
王陽(yáng)明的心學(xué)在中國(guó)得不到發(fā)展的，但是卻在日本受到大力推崇，甚至直接影響了日本的明治維新。了解了王陽(yáng)明之后，你才能知道，心學(xué)的強(qiáng)大之處。
真正含義是：知行一體。知行合一的必然性，讓人有一種迫切的，無(wú)法阻止的，想要知道，究竟統(tǒng)領(lǐng)我們行為的到底是什么東西，這個(gè)東西何以能決定我們的一舉一動(dòng)。
而了解什么決定我們行動(dòng)之后，才能不被外物所干擾，也會(huì)因此而做出更多的成就。
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