我們?yōu)槭裁刺岢按笾嗅t(yī)”？這個“大”究竟大在何處？推廣大中醫(yī)的目的何在？
如果說“中醫(yī)”，筆者是不敢奢談的，畢竟自己是地道的非醫(yī)人士，不通醫(yī)學理論，更不會給人看??；如果說“大中醫(yī)”，筆者斗膽直言，甚至大放厥詞，正因為一個“大”字。大中醫(yī)，是跳出中醫(yī)看中醫(yī)，是文化的中醫(yī)，是放大版的中醫(yī)，是包含上醫(yī)、中醫(yī)與下醫(yī)的醫(yī)學，是“生命之道”。生命之道，關(guān)乎每個人的命運，不僅是醫(yī)家的事，更是我們每個生命必須關(guān)注的本分事。筆者從事中國傳統(tǒng)文化研究與傳播十有余年，從先民思想中體會深奧的生命之道，對比今天之醫(yī)學與生命現(xiàn)狀，不禁感慨萬千、奮筆疾書。
之所以提“大中醫(yī)”，直接的原因就是今天的“中醫(yī)”搞“小”了。原創(chuàng)的祖國醫(yī)學——上古中醫(yī)，本來是“大”的，大到“天道”、“地道”、“人道”，是天地人融通的人間至道。《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物浮沉與生長之門?！边@是何等之智慧？又是何等之胸懷？又曰：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！边@又是何等之高明？何等之遠見？！反觀今天之中醫(yī)，在西醫(yī)的誤導(dǎo)下，以疾病為對象，以生命為戰(zhàn)場，越做越微觀，越做越局部，越做越渺小，越做越功利，越做越遠離大道。離開天道、地道、人道的中醫(yī)，是西化的中醫(yī)、異化的中醫(yī)、庸俗的中醫(yī)、江湖的中醫(yī)，不是真正的中醫(yī)。傳統(tǒng)中醫(yī)的生命之道，幾乎息矣！我們提倡“大中醫(yī)”，就是要放“大”中醫(yī)，還原中醫(yī)之“大”。
大中醫(yī)之“大”，包含五個方面的內(nèi)容。
其一，正中醫(yī)。大中醫(yī)首當其沖的任務(wù)，就是尋找好的、真正的中醫(yī)，無論他是中國的,還是外國的；官方的，還是民間的；是醫(yī)師，還是非醫(yī)師，只要他真正明白中醫(yī)之道，或能講理，或能治病，我們都團結(jié)他、支持他、推廣他。好的中醫(yī)，是中醫(yī)的正氣所在。沒有好的中醫(yī)，就談不上“大中醫(yī)”。中醫(yī)文化歷經(jīng)五千年的滄桑巨變發(fā)展到今天，污泥與狂沙俱下，精華與糟粕同在，讓人難辨真?zhèn)?。所幸的是，中醫(yī)之精華雖然命若懸絲，卻猶有薪火尚存，有待有心人去發(fā)掘、去尋找。“大中醫(yī)”當仁不讓，承擔起了這份責任。
其二，批西醫(yī)。西醫(yī)必須批判。不批西醫(yī)，中醫(yī)抬不起頭來。從1840年來的170多年里，“西醫(yī)”在西方物質(zhì)文明的推動下，逐步壓倒了依托中國文化繁衍至今的“中醫(yī)”，成功地給幾乎所有中國人洗了腦。西醫(yī)，曾經(jīng)對于以“高效、安全、廉價”著稱的中醫(yī)望而生畏，而今天，在經(jīng)過他們成功洗腦之后，中國人的“西醫(yī)”已經(jīng)發(fā)展到比西方的“西醫(yī)”還西醫(yī)的地步。然而，西醫(yī)在中國的巨大成功，帶給中國人民的不是福音，而是災(zāi)難。西醫(yī)，作為醫(yī)學的局限已經(jīng)逐步為人們（包括西方的有識之士）所發(fā)現(xiàn)，主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面是理論的幼稚。西方醫(yī)學對于生命的研究方向是錯的，他們把“生命”當成了“尸體”，以“解剖”、“分析”為科學，恰恰丟掉了生命的整體性與系統(tǒng)性；另一方面是醫(yī)藥過度市場化。醫(yī)藥市場化生長出了各種“怪胎”，譬如醫(yī)源性疾病、宣布某某病為絕癥、不斷地編造新的疾病、以終生服藥為能事、沒有必要的體檢與手術(shù)、以合理的名義把病治好把人治死、以轉(zhuǎn)基因疫苗滅絕人類等等。
其三，批中醫(yī)。西醫(yī)之所以在中國大行其道，有外部原因，也有內(nèi)部原因。內(nèi)部原因就是中醫(yī)自身的問題成堆。中醫(yī)的西化、畸化、異化、江湖化、庸俗化、狹隘化，把中醫(yī)搞得面目全非。不明醫(yī)理、不會辯證、不懂把脈的偽中醫(yī)越來越多；沒有文化、沒有情懷、唯利是圖的偽中醫(yī)越來越多；孤陋寡聞、孤芳自賞、固步自封的偽中醫(yī)越來越多；詆毀同行、排斥異己、越做越小的偽中醫(yī)越來越多；治不好病、說不出理、連蒙帶騙的偽中醫(yī)越來越多……偽中醫(yī)遍布江湖，老百姓遇到病急之時，往往找不到幾個好中醫(yī)。更有甚者，中醫(yī)的西醫(yī)化，使得弘揚中醫(yī)的前沿陣地，譬如一些中醫(yī)院、中醫(yī)研究院、中醫(yī)藥大學等等地方，無奈地成為扼殺原創(chuàng)中醫(yī)的掘墓人，扛旗子的變成了砸旗子的生力軍，不能不令人扼腕。另外，諸如道地藥材的缺失、中藥材的污染、飲片炮制的失傳等等，都是中醫(yī)中藥界面臨的嚴峻形勢。中醫(yī)藥事業(yè)，單靠自身的力量，無法完成鳳凰涅槃的重任。大中醫(yī)以其獨特的文化方式，承擔起這一光榮而偉大的使命。
其四，正西醫(yī)。西醫(yī)作為人類文明的成果，也有其合理之處。但是，簡單地把西醫(yī)視為科學，把中醫(yī)視為非科學；或者簡單地談所謂的“中西醫(yī)結(jié)合”，是不能真正地吸收西醫(yī)合理部分的。大中醫(yī)的使命就是要還原中西醫(yī)的本來面目，“上帝的還給上帝，凱撒的還給凱撒?！?中醫(yī)為本，西醫(yī)為末；中醫(yī)本大，西醫(yī)本小。這才是中西醫(yī)之實相。百年以來，人類醫(yī)學顛倒了本末、混淆了大小，竟然以西醫(yī)為本，以西醫(yī)為大，以西醫(yī)為主導(dǎo)、為標準、為科學，實在是匪夷所思。傅景華先生在其“中華醫(yī)道”的體系中，把西醫(yī)西藥放在“微學末技”的層面，筆者認為是極為精當?shù)?。正西醫(yī)，首先得擺正西醫(yī)的位置，才能真正吸收其精華。傅先生指出，如果把西醫(yī)譬如為“汽車修理廠”的話，那么中醫(yī)就相當于“交通部”，兩者研究的對象、范圍和方法完全不同。如此類比，也有益于吸收西醫(yī)之合理部分。西醫(yī)對于“軀體修理”是有豐富理論和經(jīng)驗的，但是對于生命系統(tǒng)、生命關(guān)系、生命價值卻是幾乎無知的。
其五，融合“醫(yī)學之外”的力量。這也是大中醫(yī)的題中之意。醫(yī)學之外的力量包括精神的、宗教的、文化的、政治的、教育的、經(jīng)濟的等各個方面的因素。人類關(guān)于生命之道的探索從來沒有中斷過。中華民族更是研究和踐行生命之道的先行者。生命之道，不僅體現(xiàn)在博大精深的中醫(yī)藥學寶庫中，更體現(xiàn)在以儒家、道家、佛家、墨家、法家、兵家、陰陽家等諸子百家為代表的中華傳統(tǒng)文化之中。中醫(yī)藥事業(yè)的振興，離不開中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興。中華傳統(tǒng)文化的復(fù)興，需要全民族在政治、經(jīng)濟、文化、教育等方面動員起來，本著“古為今用、洋為中用、經(jīng)世致用、活學活用”的民族精神，在豐富的當代實踐中傳承和發(fā)揚。古人之“修身、齊家、治國、平天下”，給予我們今人的啟發(fā)是：個體生命、組織生命、產(chǎn)業(yè)生命、國家生命乃至人類生命必須共生共榮、和諧成長。個體生命與社會、國家、人類、地球乃至宇宙是息息相關(guān)的；離開了社會、國家、人類、地球、宇宙，就沒有了個體生命，也就無所謂“病”和“醫(yī)”。覆巢之下，豈有完卵？皮之不存，毛將焉附？大中醫(yī)跳出中醫(yī)弘揚中醫(yī)的用意就在于此。
國人病了，呼喚中醫(yī)。中醫(yī)萎靡，治不好病。為什么？因為“中國”病了。中國“病”了，中國人誰也不能“獨好”！這就是“大中醫(yī)”應(yīng)運而生的因緣。
大中醫(yī)，是一項探索的事業(yè)，一項立足于中國原創(chuàng)醫(yī)學，調(diào)動社會各界力量，吸收人類生命研究的文明成果，探索融合中、西醫(yī)學的生命之道，為現(xiàn)代人健康指示方向與方法的宏大事業(yè)。
在大中醫(yī)旗幟下，我們可以開創(chuàng)真正的健康事業(yè)，成就圓融的人生、美好的世界。
黃東濤
2014年10月20日