好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。須是內(nèi)精明，而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量?！缎〈坝挠洝?/strong>
將美與丑分別得太清楚，那么就無法與事物相契合；將賢與愚分別得太明確，那么就無法與人相親近。必須內(nèi)心精明，而為人處世卻要仁厚，使美丑兩方都能平和，賢愚雙方都能受到益處，這才是上天對(duì)人們的品德與氣量的培育。
任何事物都不是絕對(duì)的，過于絕對(duì)反而背離事物的本來面目。美和丑是相對(duì)的概念，如果對(duì)于美與丑太過挑剔，那么就失去了準(zhǔn)確鑒別事物的能力；如果太過于追求完美，那么世上也沒有事物能使我們接受。
對(duì)事如此，與人相交也是如此?！敖馃o足赤，人無完人”，“人非圣賢，孰能無過”，對(duì)人太過苛求，也就難以使人親近，難以結(jié)交朋友。所以為人處世之道，應(yīng)該是遵循傳統(tǒng)哲學(xué)所倡導(dǎo)的外圓內(nèi)方，內(nèi)心對(duì)人對(duì)事精明而不含糊，外在處世卻要大度寬容，樸實(shí)渾厚，大巧若拙，大智若愚，使賢明和愚笨的人都能得到益處，這才真正是上天培育出來的雅量。
從前，有位王大人，他有三個(gè)兒子，這三個(gè)兒子也都在外面做事，家中只剩下婆婆和三個(gè)媳婦，三個(gè)兒媳中數(shù)三兒媳最丑，大家都叫她丑姑，可是又?jǐn)?shù)她最聰明。
一次，王大人為了考考三個(gè)媳婦，給她們出了一個(gè)啞謎，讓她們回娘家給他拿個(gè)紙包火，再帶把布兜風(fēng)回來。
幾天后，大兒媳和二兒媳都愁眉苦臉地空手而歸，只有丑姑帶回來一個(gè)紙糊的燈籠和一把布面扇子。這正是王大人所要的，從此丑姑聰明就出了名。
過了幾年，王大人在朝中遇到了難題，皇帝讓他在一月之內(nèi)將海水全都變成酒。
王大人沒了主意，急出病來了。
這時(shí)，丑姑對(duì)他說：“公公，你別怕，明天你帶我上朝，我有辦法?！?/p>
王大人實(shí)在是沒有別的辦法，只好帶丑姑進(jìn)京，面見皇上。
丑姑見了皇上說：“皇上，你讓我公公把海水變成酒并不難，但你得先派個(gè)人把海水用斗量一量，看看共有多少斗，這樣我們才能用同樣的斗數(shù)去換。”
皇帝一聽就愣了，心中暗想：這海水怎么能用斗量呢？
再看眼前這女子雖丑，卻大膽機(jī)靈，不禁隨口說道：“人不可貌相，海水不可斗量啊！”
皇帝接著又夸王大人娶了個(gè)好兒媳，并給他官升一級(jí)。
電影《生死抉擇》，對(duì)于這部電影中的主人公那位市長，那位在復(fù)雜的利益斗爭中仍然堅(jiān)持保持自己高尚與純潔的人性真的是難能可貴的，如今的時(shí)代，一切都在利益與金錢的交換中，很多管理者都是在利益與金錢面改變了自己的人性，用骯臟的交易墮落了自己的人性，人性的美麗與善良變成了骯臟與丑陋的全權(quán)交易。同樣面對(duì)災(zāi)難時(shí)，依然能保持人性善良的人也是很少的，正象歌中所唱的那樣“我們生死不離，無論你在哪里，我都要找到你”，人性的善良在災(zāi)難面前常常會(huì)發(fā)生改變，災(zāi)難考驗(yàn)了人性也升華了人性。
災(zāi)難中，人性的表現(xiàn)是復(fù)雜的，人性的善良在災(zāi)難面前，有時(shí)候會(huì)改變，有時(shí)候不會(huì)改變，人性的善良能否在災(zāi)難中保持，這需要的是一個(gè)人平時(shí)的道德修養(yǎng)，道德修養(yǎng)是保持人性美的基礎(chǔ)，道德修養(yǎng)也是人性的美之所在，一個(gè)人如果平時(shí)很注重自己的道德修養(yǎng)，并不斷的提高自己的道德修養(yǎng)，那樣的話面對(duì)災(zāi)難時(shí)，這樣的人是完全可以保持自己的人性之美，人性之美并不是簡單的人性，而是一個(gè)人全面的素質(zhì)，人性其實(shí)就是道德，而人性在災(zāi)難之中所體現(xiàn)的美麗與善良，其實(shí)也是一個(gè)人道德修養(yǎng)的高尚與純潔。
災(zāi)難之中，人常常首先會(huì)想到的是自己的生命，而忽視了別人，這也是作為人都有自私的一面，正象汶川地震“范跑跑老師”所說的，就是自己的親娘我也不管，雖然這句話說得過頭了。但是所體現(xiàn)出的正是人的自私的一面，面對(duì)災(zāi)難，人都渴望逃生，自然世界的一切生命都渴望生存，人也是一樣的。
如果在災(zāi)難之中，你選擇了自己逃生而丟棄了別人的生命，只能說你喪失了道德，你的人性變得丑陋了，但不能說你的靈魂是罪惡的，因?yàn)槊鎸?duì)災(zāi)難時(shí)，選擇自己逃生或者是選擇幫助別人一起逃生都是自己的自由選擇，而沒有一種法制強(qiáng)行規(guī)定你必須這樣選擇或者那樣選擇，因此面對(duì)災(zāi)難，人性所表現(xiàn)出的善良與丑陋都是自己自由的選擇。
災(zāi)難之中，要保持人性的善良與美麗，需要的就是平時(shí)對(duì)自己的道德修養(yǎng)，人性其實(shí)就是道德，人性的善良就是道德修養(yǎng)的高尚與純潔。