貧賤之人，一無(wú)所有，及臨命終時(shí)，脫一厭字。富貴之人，無(wú)所不有，及臨命終時(shí)，帶一戀字。脫一厭字，如釋重負(fù)；帶一戀字，如擔(dān)枷鎖?！缎〈坝挠洝?/strong>
貧窮低賤的人，什么都沒(méi)有，到了他快要死去時(shí)，因?yàn)閷?duì)貧賤的厭倦而得到解脫；富貴的人，什么都不缺少，到將要死去時(shí)，因?yàn)槊詰偕暗拿鴳賾俨簧?。因厭倦而解脫的人，死亡?duì)他們就好像放下重?fù)?dān)般的輕松；因眷戀而不舍的人，死亡對(duì)他們就如同戴上了枷鎖般沉重。
一僧一道爭(zhēng)論生死之事，道人說(shuō)：“生是歡樂(lè)，死是痛苦。你看這世上如此多姿多彩，活著感受這些是何等的快活，不然為何那么多人怕死呢？”
僧人反駁說(shuō)：“生是痛苦，死是歡樂(lè)。人生是一個(gè)無(wú)邊的苦海，人在其中要受病痛離別之痛，死亡卻可以通往極樂(lè)世界，乃是大大的解脫?！?/strong>
一個(gè)儒者走來(lái)對(duì)他們說(shuō)：“死既是歡樂(lè)，也是痛苦，具體要看是在什么情況下了。你們跟我來(lái)，去看看實(shí)際情況是如何的?！?/strong>
于是僧人和道人跟著儒者下山，到了一個(gè)鎮(zhèn)上，見(jiàn)到一個(gè)貧農(nóng)家正在舉行喪禮，于是上前問(wèn)道：“敢問(wèn)逝者為誰(shuí)？”
辦喪事的家人回答說(shuō)：“是當(dāng)家的去了?！?/strong>
道人見(jiàn)眾人皆是哭哭啼啼之狀，便問(wèn)：“我觀各位哀思甚重，為何？”
辦喪事的家人哭聲更大了，說(shuō)：“當(dāng)家的一生操勞，從未享過(guò)一天清福，這便突然去了，自然叫人傷心難受。”
道人安慰說(shuō)：“還請(qǐng)節(jié)哀順變，人死不能復(fù)生，我待會(huì)兒可以為你們做一場(chǎng)法事，替他來(lái)生祈福?！?/strong>
家人謝過(guò)道人后，道人對(duì)僧人說(shuō)：“你看，這難道不能說(shuō)明生是歡樂(lè)，死是痛苦嗎？”
僧人不急不忙，只是走入靈堂，看了看死者的遺體，然后呼了一聲“阿彌陀佛”，對(duì)道人說(shuō)：“你且看死者的面容，其眉目舒展，略帶笑容，此乃是一種解脫之象，因此可以知道，此人死時(shí)并不感到痛苦，反而猶有舒心在其中。我們的爭(zhēng)論是當(dāng)事者對(duì)生死的悲與歡，而不是其周?chē)说谋瘹g。所以，生是痛苦，死才是歡樂(lè)?！?/strong>
儒者見(jiàn)二人又要爭(zhēng)論，連忙對(duì)他們說(shuō)：“兩位先不急，且再隨我走一遭，如何？”
于是僧人和道人繼續(xù)跟著儒者往前走，到鎮(zhèn)中一戶富戶家附近時(shí)，發(fā)現(xiàn)也在舉行喪事。于是他們又上前問(wèn)道：“逝者為誰(shuí)？”
這次卻沒(méi)有人理他們，各個(gè)忙著跑進(jìn)跑出。三人找到一個(gè)閑散在旁的年輕人再次問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題。年輕人笑瞇瞇地回答說(shuō)：“家里的老頭子死了而已，沒(méi)什么大不了的?！?/strong>
僧人于是轉(zhuǎn)頭對(duì)道人說(shuō)：“你看，現(xiàn)在難道還不能說(shuō)明我才是對(duì)的嗎？”
道人想了想，問(wèn)年輕人：“你家老爺死的時(shí)候可有什么遺訓(xùn)？”
年輕人點(diǎn)頭說(shuō)：“還真有。當(dāng)時(shí)老頭子伸出兩根指頭，死活就是不閉眼，大家都不知道他什么意思，有人上前問(wèn)是不是擔(dān)心家中的兩頭牛，老頭子晃了晃兩根手指，還是不閉眼，又有人上前問(wèn)是不是擔(dān)心家中的兩處房產(chǎn)，老頭子擺了擺手，仍是不肯閉眼。最后我上前問(wèn)，是不是屋里點(diǎn)兩盞油燈太浪費(fèi)了，老爺子這才放下手，眉頭緊皺地走了。這真是，連死都死得不安生。”
道人聞言對(duì)僧人說(shuō)：“如何？你可以聽(tīng)出此人死時(shí)是很痛苦的吧？所以我說(shuō)的才是正確的。”
于是僧人和道人再次開(kāi)始爭(zhēng)論起來(lái)，儒者連忙將他們拉開(kāi)，然后搖頭說(shuō)：“世上人物萬(wàn)千，怎可一概而論，今日所見(jiàn)，難道還不能讓你們有所發(fā)現(xiàn)嗎？”
僧人與道人各自冷哼一聲，說(shuō)：“有何發(fā)現(xiàn)？”
儒者嘆氣說(shuō)：“死時(shí)歡樂(lè)，此話并不為錯(cuò)，我們所見(jiàn)的第一戶人家便是如此，只因其生而貧賤，因此死而無(wú)所戀。而死時(shí)悲痛，此話也沒(méi)錯(cuò)，只因生時(shí)無(wú)所不有，死亡卻什么都帶不走，所以感到痛苦。然而這一切卻都是執(zhí)著于外物而出現(xiàn)的結(jié)果，若是置身物外
則生與死皆可以自在對(duì)待，從而做到無(wú)悲無(wú)喜。這一點(diǎn)，難道不是你們僧道兩家都極力追求的嗎？還有什么好爭(zhēng)論的呢？”
僧人和道人聽(tīng)完后，皆慚愧不已，各自回山繼續(xù)修行去了。
生與死是人一生中常常會(huì)思考的問(wèn)題，人降生到這世界，并不能決定自己的處境，有人貧賤，有人富貴，若是能夠看開(kāi)，那么無(wú)論是貧賤還是富貴都能淡然處之，死亡時(shí)無(wú)悲無(wú)喜，豈不是更崇高的境界？