食育也稱為"食物教育",最早由日本養(yǎng)生學(xué)家石冢左玄在其著作《食物養(yǎng)生法》中提出,主要是指飲食營養(yǎng)知識(shí)教育、良好飲食習(xí)慣培養(yǎng),
并借助食物從農(nóng)田到餐桌的過程進(jìn)行德、智、體、美、勞等全方位教育,構(gòu)建完美人格.近年來,隨著肥胖、糖尿病、心血管等疾病年輕化和大眾化趨勢加劇,越來越多的學(xué)者倡導(dǎo)要積極發(fā)揮體育和食育的作用以更好地促進(jìn)飲食健康教育,
道家養(yǎng)生理論,是以《老子》《莊子》《黃帝內(nèi)經(jīng)》三大經(jīng)典為核心,建構(gòu)了以道為本體,以陰陽為根本,以氣為基礎(chǔ),以五行為框架,以天人相應(yīng)與順應(yīng)四時(shí)為指南,
《黃帝內(nèi)經(jīng)飲食養(yǎng)生寶典》一書為這一課題提供了新的思路.當(dāng)今人們一說到養(yǎng)生炁功,多數(shù)人會(huì)就立刻想到的是傳統(tǒng)養(yǎng)生炁功.
什么是傳統(tǒng)養(yǎng)生炁功呢?傳統(tǒng)養(yǎng)生炁功應(yīng)該包括中醫(yī)養(yǎng)生炁功、儒釋道各個(gè)派別的養(yǎng)生炁功及各種民間流傳下來的養(yǎng)生炁功,方法可以說是不計(jì)其數(shù).
但正如古人所說的萬法歸一,其基本原理都如出一轍.根據(jù)有文獻(xiàn)記載的歷史來看,時(shí)間上可以追溯到5000多年前的黃帝時(shí)代.
以"追求無我修煉自我"為終極目的天體與人體的互動(dòng)循環(huán)系統(tǒng).這一套系統(tǒng)一旦確立,
音樂作為一種具有療愈作用的藝術(shù)形式,已經(jīng)有上千年的歷史.時(shí)至今日,西方音樂占據(jù)了音樂療法的絕對(duì)話語權(quán),發(fā)展出全面而系統(tǒng)的理論,并積極地應(yīng)用于多種臨床實(shí)踐.
中國傳統(tǒng)音樂養(yǎng)生雖然歷史悠久,但是在已有的研究框架下難以發(fā)揮自身特點(diǎn)和優(yōu)勢,缺乏系統(tǒng)整理和臨床實(shí)踐.古琴音樂大部分追求“清、微、淡、遠(yuǎn)”,是中國傳統(tǒng)音樂之典范,為古今文人所愛.以古琴音樂為栽體,
重新梳理五音療愈理論及整理相應(yīng)曲目,提出與“四氣調(diào)神”理論相結(jié)合的古琴音樂養(yǎng)生方式,旨在脫離既成的理論桎梏,發(fā)展傳統(tǒng)音樂養(yǎng)生理論.
便成為了用以解釋生命活動(dòng)與長生保健的養(yǎng)生思想,也成為了后世的養(yǎng)生家、醫(yī)家、道教徒面對(duì)生命活動(dòng)問題的基礎(chǔ)解答,他們從不同的角度進(jìn)行發(fā)揮,在這一套生命科學(xué)的養(yǎng)生思想上,創(chuàng)造出更多元的養(yǎng)生觀念.
從宏觀層面看體育與食育融合關(guān)系到國計(jì)民生、從中觀層面看關(guān)乎到青少年的健康成長、從微觀層面看關(guān)系到每一個(gè)個(gè)體的生命體征健康,如何將體育與食育有效融合、達(dá)到"潤物細(xì)無聲,持之見永恒"的效果成為一個(gè)重要課題.