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覺察“關系”,是觀察世界和自我的一個重要方式

所有的關系,都是想要合一。

關系來自于分裂,我們本來是一體,因為自認為有一個我從一體中分離出去,所以才形成了各種各樣的關系。

世界上的任何事物都不是獨立的存在,萬事萬物都處在一種關系之中。這很顯然,一切全部來自于一,否則根本就不會出現(xiàn)關系。

建立關系其根本的意義就是有一種合一的力量在相互牽引著。無論我們多么獨特,都脫離不了關系之網。


覺察“關系”,是觀察世界和自我的一個重要方式


—01—

關系代表著萬物有某種相同的東西。

另外,之所以我們能建立關系,是因為萬物之間存在相同的東西。如果是絕對的不同,就不可能形成關系。這種相同的東西就是一體性。

只要你把意識專注在分裂,你就必然受制約。要找回一體的意識,我們就要找到關系背后的那個整體,專注于完整性,專注于全部,專注于圓滿。

好在,無論你處于多么嚴重的分離意識,也不可能失去一體性。


覺察“關系”,是觀察世界和自我的一個重要方式


萬事萬物無論細分的多么的細微,一體都永遠存在,你的意識層次的高低,在于你的意識距離一體意識有多遠。

在一體意識中你看不到任何的關系,同時你也看到全部的關系,你不再需要關系,所以你看不到任何的矛盾。

矛盾就是關系的產物,只要有分裂就一定有關系,只要有關系就一定有矛盾。正是因為矛盾無處不在,所以我們處處在講求和諧。


覺察“關系”,是觀察世界和自我的一個重要方式


—02—

你不可能擁有任何東西。

你認為你擁有的東西,其實并不屬于你,你只是與它們有關系,這種關系給你造成了擁有它的假象。

你擁有一個車子,并不代表車子就是你的一部分,只代表著你與這部車子有一定的關系。同理,你也不可能真正的擁有房子、愛人、孩子、工作等等,你只是它們有關系而已。

你想擁有某些東西,只是需要與它建立關系,而建立關系的欲望都是為了回到一體。我們失去了一體意識的美好,而陷入到二元對立的痛苦世界,于是我們拼命的發(fā)展出各種關系來尋求合一?;蛘哒f我們想通過各種關系來填補內在的某些坑洞。


覺察“關系”,是觀察世界和自我的一個重要方式


—03—

你建立了什么樣的關系,代表著你有什么樣的信念。

是信念在維持著關系,信念就是一種粘合的力量,信念讓你執(zhí)著于局部,而不是一體,在一體意識中是沒有信念的。

所以審視你的關系,你就可以知道你的信念系統(tǒng)中到底有什么樣的信念。關系,就是審查自我的重要線索。

只要出現(xiàn)在你的世界的東西,都必然與你有關系,只有遠近不同、強弱不同,要特別覺察較親密的關系。


覺察“關系”,是觀察世界和自我的一個重要方式


親密關系的背后代表著較強的信念。

銀行中的錢與你有關系嗎?當然有關系,但是關系很弱。但是,你的賬戶中的錢與你的關系就很近了。

我們可以沿著關系的線索向一體回歸,我們不可執(zhí)著于任何關系,而應覺察到關系的背后是一體。

執(zhí)著于關系,其實就是著相。著相了就會被關系所牽制,所局限。


—04—

所謂放下,也可以說就是斷離關系。

在意識層面不再執(zhí)著于任何的關系就是解脫。

關系是觀察世界的一個方式,你能感覺到越多的、越深的、越細微的關系,你的智慧就越高。老子說萬物一體,就是最高的智慧。


覺察“關系”,是觀察世界和自我的一個重要方式


如果你只能看到局部的片面的關系,那么你的自由度就越低,你的局限性就越強,你的處理事物的能力肯定也就越弱。

所謂的“自我”,就是一個關系體。是按照某些信念來建構的關系體。在實相上是無我的。我,只是一個概念。

用關系的眼光去看待萬物,看待自己,看待他人,你會將這個世界看得更清楚。



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