有一天，孩子問我說：“爸爸，什么叫浪漫？”
這個(gè)我們?cè)谇嗄陼r(shí)代常掛在口中的名詞，因?yàn)楹芫脹]有使用了，聽起來感覺十分陌生，一時(shí)之間竟無法回答，只好反問兒子：“你怎么會(huì)問起浪漫呢？”
原來，孩子剛學(xué)會(huì)一首流行歌，歌名是《一個(gè)愛上浪漫的人》，歌詞是這樣子的：
一個(gè)愛上浪漫的人
前生是對(duì)彩蝶的化身
喜歡花前月下的氣氛
流連忘返海邊的黃昏
一個(gè)愛上浪漫的人
今世有著善感的靈魂
睡前點(diǎn)亮床前的小燈
盼望祈禱夢(mèng)想會(huì)成真
哦！這樣的你執(zhí)著一廂的情愿傷痕
哦！這樣的我空留自作的多情余恨
就讓我們擁抱彼此的天真
兩個(gè)人的寒冷靠在一起就是微溫
相約在那下著冬雪的早晨
兩個(gè)人的微溫靠在一起不怕寒冷
孩子雖然喜歡唱，卻搞不懂其中的意思，我對(duì)孩子說：“說真的，我也不懂呢！”
光是“一個(gè)愛上浪漫的人”這一句我就不懂，因?yàn)槔寺且环N本質(zhì)，是自然表現(xiàn)出來的，而不是一種行為的表相，就像電視劇里常有的，冒雨在屋外站一夜，咬破手指寫血書，坐在沙灘上一支接一支地抽煙，那不一定是浪漫，有時(shí)反而顯得膚淺與無知罷了！
至于什么是“浪漫”呢？是不是就是一個(gè)“善感的靈魂”？我查了《辭海》，其中并沒有“浪漫”一詞，只有“浪漫主義”，是指十八九世紀(jì)時(shí)，為了反抗規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓诺渲髁x、合理主義，許多文學(xué)藝術(shù)家主張不同方式的創(chuàng)作，不同的藝術(shù)態(tài)度，它有三個(gè)特征：
一、注重主觀、崇尚理想，打破一切形式，以豪放縱恣的個(gè)人情緒為貴。
二、好奇尚美，以平凡的日常生活不足以感動(dòng)人心，所以取材中古，加以渲染。
三、反抗一切束縛個(gè)人自由的因襲道德及社會(huì)法度。
從這個(gè)觀點(diǎn)看，浪漫是一種主義，也是一般人所說的“羅曼蒂克”（Romanticism），它是綜合了性格、生活、思想、觀念與態(tài)度的，當(dāng)我們說到一個(gè)人很浪漫，不是說他做出許多空虛不可把捉的行為，而是他對(duì)生活有理想色彩、喜歡自由地表達(dá)，不受形式、道德、法度的拘限。
光是有一個(gè)“善感的靈魂”是不夠的，要有對(duì)生命的感性知見、堅(jiān)持理想的勇氣、自尊自主的胸襟才行。
浪漫因此不是文學(xué)藝術(shù)家的專利，我認(rèn)為，凡是對(duì)人類文明有貢獻(xiàn)的、堅(jiān)持理想百折不回的人，都可以說是浪漫的人。遠(yuǎn)的像釋迦牟尼佛、耶穌基督、老子、莊子、蘇格拉底都可以說是浪漫的，近的像甘地、孫中山、林肯，甚至史懷哲、愛因斯坦、德蕾莎修女、證嚴(yán)法師等等，都有著浪漫的胸懷。
那是一種不以現(xiàn)實(shí)、物質(zhì)、利益是尚的態(tài)度，而是有心靈的深刻內(nèi)涵，及長遠(yuǎn)的生命目標(biāo)的。
如果浪漫是喜歡花前月下、流連海邊黃昏、點(diǎn)亮床前小燈、祈禱夢(mèng)想成真，那還不如不要浪漫，回家過踏實(shí)的生活就好了。
浪漫是心靈里更崇高的呼聲，是一種內(nèi)在優(yōu)雅品質(zhì)的點(diǎn)燃，是完美的夢(mèng)之向往；是老鷹一樣強(qiáng)烈的個(gè)人主張；是獅子一樣有堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)；是長頸鹿一樣看見更遠(yuǎn)方的道路；是天鵝一樣在獨(dú)處時(shí)有群體的懷抱，在群體中還有獨(dú)處的心；是白貂一樣，柔軟、溫暖，有靈醒的白。
“浪漫到底是什么呀？爸爸！”孩子看我陷入沉思，喚醒了我。“最簡單地說，浪漫就是給自己留一點(diǎn)空間，給現(xiàn)在的生活留點(diǎn)空間，給未來的生命留點(diǎn)空間?！蔽艺f。
“那么，這首歌到底是在說什么呢？它說的是不是浪漫？”
我告訴孩子，我有寫歌詞的朋友，他們通常做的是填詞游戲，把同音韻的字從字典里抄出來，像“黃昏”“微溫”“化身”“氣氛”“小燈”“天真”“寒冷”“冬雪的早晨”等等，然后把字填滿，一首歌就完成了。有的人一天可以作七八首歌哩！只要他手里有一本字典。
“你只要喜歡聽就好了，不必在乎它是不是真的浪漫?！蔽艺f。
本文摘自《不看，是一種自在》林清玄，九州出版社