一、弱者也有一片天
在人性叢林里，只有相對(duì)的弱者和強(qiáng)者，沒(méi)有絕對(duì)的強(qiáng)者和弱者。
二、人要出頭不可強(qiáng)出
人都有出頭的欲望，但出頭不可強(qiáng)出，這樣，就可以降低損傷，與周圍的環(huán)境保持一種和諧的關(guān)系。
三、人在屋檐下一定要低頭
“不得不低頭”，這是出于一種無(wú)奈和勉強(qiáng)，“一定要低頭”，則是一種自然自在的道理。
四、好馬照吃回頭草
餓死的好馬只能算是一匹死馬，而非好馬。
五、好漢能吃眼前虧
吃眼前虧是為了換取其他利益，為了獲得存在，為了實(shí)現(xiàn)更高遠(yuǎn)的目標(biāo)。
六、立身之處本末為重
天下之事，未來(lái)為重，無(wú)為是本，有所行動(dòng)便是末。末不能傷害本，更不能犧牲本。
七、做好人而不充好人
充好人，只能在家里表現(xiàn)，在人際交往中，濫充好人反而會(huì)降低自己的身份與價(jià)值。
八、有禮走遍天下
無(wú)禮，即使有理也會(huì)變得無(wú)理；有禮，即使無(wú)理也可變得有理。
九、不該要的就不要
從天而降的幸運(yùn)，令你莫名其妙地欣喜，但也可能叫你莫名其妙的憂傷。
十、多聽少說(shuō)常點(diǎn)頭
順應(yīng)客觀環(huán)境，避免凸現(xiàn)自己，以降低別人對(duì)你可能產(chǎn)生的傷害。
十一、出頭椽子總先爛
是非由于多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。過(guò)分表現(xiàn)自己，反倒遭至自身的損傷。
十二、所需雖少所依卻多
一個(gè)人生存所需的東西確實(shí)很少，然而，要滿足已之所需，依靠的東西一定很多。
十三、多識(shí)時(shí)務(wù)少碰釘子
成功人士都應(yīng)該是識(shí)時(shí)務(wù)者，醉生夢(mèng)死者很少能夠成功。
十四、 山外有山樓外有樓
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，山外青山樓外樓。謙虛為上，處世之本。
十五、光有智慧不足為君
一個(gè)人不僅要有智慧，更應(yīng)具備一種美德與善行，如此結(jié)合，便為人君。
十六、場(chǎng)面之言可說(shuō)不可信
“場(chǎng)面之言”不是險(xiǎn)惡，也不是欺騙，而是一種“必要”的應(yīng)酬。但聽到他人的場(chǎng)面之言，你不可全信。
十七、秀才遇到兵有理說(shuō)不清
秀才遇到兵，往往是秀才輸給兵。
十八、寧學(xué)烏龜勿學(xué)刺猬
人需要自衛(wèi)，但不同的自衛(wèi)方式會(huì)產(chǎn)生不同的人際效應(yīng)。動(dòng)則刺人，反遭傷害。
十九、忠言逆耳良藥苦口
重要的事情就應(yīng)該說(shuō)出來(lái)，不過(guò)最好委婉而言。
二十、人各有志適得其所
人無(wú)高低貴賤之分，自食其力的生存手段也無(wú)高下榮辱之別。
二十一、留得青山在不怕沒(méi)柴燒
弱者也有一片天，死者只有一坯土。
二十二、不逞一時(shí)之剛勇
有些情況下，拐個(gè)彎可能比強(qiáng)行行駛更易更快地到達(dá)目的。
二十三、駕駛自己的優(yōu)缺點(diǎn)
人的優(yōu)點(diǎn)會(huì)產(chǎn)生于不同的時(shí)空并發(fā)生變異，優(yōu)點(diǎn)可能不在是優(yōu)點(diǎn)，而缺點(diǎn)反而可以成為優(yōu)點(diǎn)。
二十四、直言直語(yǔ)傷人傷己
直言直語(yǔ)有時(shí)是一把雙面鋒利之刃，而非一把劈荊斬棘之刀。
二十五、大智若愚大巧若拙
大凡智慧與聰明之人都胸懷坦蕩、胸襟豁達(dá)，明白事理，而小聰明者正好相反。
二十六、大處著眼從長(zhǎng)計(jì)儀
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
二十七、貨賣識(shí)家人用其才
一匹良馬，需要伯樂(lè)相中；一宗室物，得有人識(shí)別；人的才能也需得到人的賞識(shí)。
二十八、農(nóng)夫之仁恩將仇報(bào)
在人性叢林里，農(nóng)夫之仁有時(shí)會(huì)成為一個(gè)人生存的負(fù)擔(dān)，甚至是致命的弱點(diǎn)。
二十九、水清湖靜方可照人
渾濁蕩漾的湖水，無(wú)法照出清晰的影子；人只有保持內(nèi)心的平靜，才可保持一個(gè)清醒的頭腦。
三十、保持一顆平靜的心
心情起伏變化很大，或是變化頻率很高的人，做錯(cuò)事的比率也比別人高。